知否知否？宋代女人的腰杆硬着呢

但人们提起宋代，提起宋代的妇女，免不了想起二程的“饿死事极小，失节事极大”，想起“三从四德”，想起可怜的小新嫁妇啊她孤苦又无依······等等

你是不是对宋代的妇女有什么误解？

看了《知否》，你还觉得宋代的女子是扭扭捏捏的“柔弱女子”吗？

有人说，这是影视剧的虚构。小编仔细翻了翻史料，可以拍着胸脯告诉你，宋代的女人腰杆子硬着呢！

盛明兰有场戏说的极好，明兰搬入新家澄园之后，几个亲戚硬塞了一些老妈子、丫鬟来添乱，明兰跟他们见面的第一场戏就很精彩，直接给悍仆的首领“赖妈妈”一个下马威，

“赖妈妈，澄园之内，谁最尊贵！”

整个院子里谁最尊贵？不是那个权倾朝野的男主人，男主正日不沾家，在园子里就是女主人最大。

原来读《礼记·内则》中的话，“男不言内，女不言外；内言不出，外言不入。”将一个男主外女主内的中国式家庭安排得明明白白。

看了这部剧往深处去想，这可不就是女人当家作主吗！《礼记》为女子当家提供了理论依据嘛！

不仅如此，在宋代的家庭实践中，有女性往往可以做到家里家外两手都要抓，两手都很硬。

管家是宋代式家庭中妇女的分内职责，她们需要在家庭中的所起的作用有且不止有：规劝丈夫、管教子女、主持子女婚事、组织奴婢进行生产等等。

以教养子女为例，虽说“子不教，父之过”，但在实际的家庭教育中母亲所起的作用远大于父亲。比如《宋史》中记载苏轼，“父询游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要”。再如欧阳修，“母郑，守节自誓，亲诲之学。”张奎、张亢的母亲宋氏，“亲教督二子使读书。客至，辄于窗间听之。客与其子论文学、政事，则为之设酒肴；或闲话、谐谑，则不设也。”

此外，妇女在家庭经济中所起的作用也不可小觑，一个好的“贤内助”甚至有可能为一个家庭奠定富裕的根基。

李靓的《先夫人墓志》中载，其母亲郑氏初嫁李家时，“家破贫甚，屏居山中，去城百里，水田裁二三亩，其余高陆，故常不食者。”而郑氏“刚正有计算，募僮客烧薙耕耨，与同其利。昼阅农事，夜治女功。斥卖所作，以佐财用。蚕月盖未尝寝，勤苦竭尽，以免冻馁。”在她的成功经营下，李家成为富室。

还有陆佃《陶山集》中所载的蒋夫人，“舅姑既没，府君实赖夫人经理其家，盖事常豫立，问奴以耕，而非春鸣之所惊，问婢以织，而非秋蚕之所促，卒以积日累劳，殖陈氏之宗。”凭借自己的才能，为夫家打下了富裕的基础。

部分妇女除了操持家中事物，甚至插手夫君、子弟管理的狱讼、政务乃至军务。且这些“思出其位”的举动，不仅没有受到清高士大夫们的指责，还被广为称颂。

比如仁宗朝重臣孙沔的夫人边氏，不仅处理起家事井井有条，“家事无大小，决于夫人”，还能为其排兵布阵出谋划策。据《陶山集》卷一六《陈留郡夫人边氏墓志铭》载，“皇祐四年，广源蛮侬智高反，据邕州，朝廷倚公讨贼，乃除广南东西路经略安抚使。公以任重，尝退朝深念，夫人辄请公曰：‘易念之深也，如闻河陕之间骑卒精锐，宜若可使者'。适与公意合，遂请以从。厥后破贼，卒以骑胜。公还，上乃特赐夫人冠帔”。

除了家庭大权，妇女还拥有大量的“私房钱”。

嫁妆是女子私财的主要来源之一。有宋一代，上自皇室宗亲，下至黎民百姓，皆极重嫁资。比如神宗时高赋曾上书说，“仁宗时，兖国公主下嫁，一第之费，络钱数十万，它物称是。臣闻禁中今有大长主，长主凡五人，若皆以兖国为比，则其费无极。”

再如秦桧之妻自称嫁资万贯；进士黄左之娶富豪之女，传言得奁具五百万。

除衣物和金银钱币等动产外，嫁妆中往往还包括田宅等不动产。

比如徽宗年间，崔光弼妻吴氏初嫁时，娘家“厚以金缯田宅畀之”；南宋初名臣赵鼎亦交待，“三十六娘，吾所钟爱，他日吾百年之后，于绍兴府租课内，拨米二百石充嫁资，仍经县投状，改立户名。” 宋人杨和王的六女再嫁向子丰时，“厚以金缯花果以遗其女，且拨吴门良田千亩以为粥米。”

妇人若身为朝廷命妇或宗室贵胃，还往往会有一些特殊的收入。比如朝廷会在特定的时候给予宗女、大臣家属、朝廷命妇及特别嘉奖的妇女一些钱财、荣誉上的赏赐。如真宗年间，大臣钱若水死，真宗“赐其母白金五百两”。神宗年间，“王荆公嫁女蔡氏，慈寿宫赐珠褥，直数十万。”

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